12月2日九点半，人文思跃系列讲座第十场在X8210举行。本次讲座主题为“21世纪中国文化与学术性向”，由中国作家协会名誉副主席廖奔主讲。人文学院党委书记兼常务副院长向仲敏、副院长邢文教授、中文系主任段从学教授、中文系柏桦教授等相关教师出席本次活动。

廖奔认为，曾经积贫积弱的中国，竟能在短短几十年迎头赶上并成为世界经济的舵轮，这背后必有其文化动因。因此，在新的历史条件与世界视野中，有必要重新认识中华文明。

廖奔将中国文化与学术性向分为三个阶段：鸦片战争之前为“自在阶段”、鸦片战争到20世纪是“自为阶段”、21世纪则是“重新定位阶段”或称之为“文化汇融阶段”。在五千年的“自在阶段”中，中国文化是“自给自足的文化”，世界文化与中华文化的交流呈自然状态。这一阶段的中国，在天文历法、水利农耕等方面和众多人文领域均取得了辉煌成就，而中国也作为文化信息源之一，影响亚洲各国。但这一阶段的中国人缺乏研究自然科学的意识，并将西方事物视为奇技淫巧。他还提出：如果西方世界没有发生巨大变化，中国便能长久地“自给自足”下去。

  在“自为阶段”，廖奔以近代历史为依托，分析了中国在这一阶段的变化与学术改变。但他认为，20世纪的“西学东渐”似乎把中国传统文化彻底击垮，但世界文化图景却体现为“西方强势的逐渐消解，东方弱势的缓慢回升”。 而1993年的《全球伦理普世宣言》则标志着平等倾听思潮的确立，并为东西文化的平等对话提供了条件。后来，随着亚洲四小龙的出现与中国的强劲崛起，世界开始思考中国崛起背后的文明基因，中国文化也因此进入“重新定位阶段”。但是，在东方文明被世界重新认识和解读的同时，也要警惕反叛的后殖民情结与文化报复倾向。廖奔认为，东方文明不能也无法否定西方文明，东方的“模糊思维”容易表象化，西方的“机械思维”会最终走向对生命的否定。他指出，在新时代，东西方文化都会被世界所扬弃，新的思维基点将建立在对人类思维的整体总结上。

  廖奔发言结束后，几位教授分别与廖奔进行交流。柏桦教授围绕西方汉学家的汉学研究角度提出看法，段从学教授将中华文化与生态问题相联系发表见解，邢文教授则提出 “文化交通”是否比“文化融合”更为重要的问题。随后，廖奔教授向人文学院赠送了十余本学术专著和随笔集，并与老师们就中国文化的定位与发掘进行深入探讨。